مطالعات فرهنگی و رسانه ایران
این تارنما به آخرین مباحث حوزه مطالعات فرهنگی و رسانه ایران با چشم انداز ارتباطی می پردازد.مطالعات فرهنگی و رسانه ایران
این تارنما به آخرین مباحث حوزه مطالعات فرهنگی و رسانه ایران با چشم انداز ارتباطی می پردازد.بحث بارکر و برمن در مطالعات فرهنگی
«مطالعات فرهنگی و رسانه ایران»- کتاب مطالعات فرهنگی، نظریه و عمل/ کریس بارکر؛ ترجمه مهدی فرجی، نفیسه حمیدی. پدیدآور. بارکر، کریس، ۱۹۵۵، یکی از منابع خوب در مطالعات فرهنگی و رسانه است.
در این کتاب در باب معماری فضاهای شهری سخن گفته شده است. هر چیزی را به عنوان متن فرهنگی ببینید. باید برداشتی فرهنگی از آنچه می بینید داشته باشید. کتاب بیان می کند که پرسه زن ها خودشان کنش گران فعال هستند. بخشی از خیابان را می گیرند. بی نظمی تولید می کنند. معماری در کنش گران تاثیر می گذارد.
در بخشی از کتاب به شما این کمک داده می شود که درک کنید، فضا به چه معنا است؟ مکان به چه معناست؟
در مکان عینی بودن، قاعده مند بودن و حضور وجود دارد.
رابطه رودررو است. فضا امری انتزاعی است.
و در آن غیبت وجود دارد. شهر مدرن و خیابان مدرن.
کتاب ترجربه مدرنیته، مارشال برمن که پیشتر معرفی شد، هم کتاب خوبی است. در این کتاب مدرنیسم، مدرنیزاسیون و مدرنیته تعریف می شود.
مدرن: نظم تولید می کند اما وقتی شهر عوض می شود، تغییر می کند. او از بولوار هوسمان صحبت می کند که چه کاربردی داشته است و چه تغییراتی ایجاد کرده است.
کلیدواژه های مطالعات فرهنگی را باید مورد توجه قرار دهید و آنها را دنبال کنید.
کنشگر، قدرت، هژمونی، جوامع حاشیه ای، زنان، تغییر نسلی، جوانان، فرهنگ عامه، ایدئولوژی
مروری بر کتاب تجربه مدرنیته: مارشال برمن/ مراد فرهادپور
«مطالعات فرهنگی و رسانه ایران»- وبلاگ کافه مطال مروری کلی بر این کتاب بسیار مهم انداخته است که آن را در این نوشتار نقل می کنیم.
تجربه مدرنیته
نویسنده: مارشال برمن
ترجمان: مراد فرهادپور
نشر طرح نو، اسفند ۸۴
«تجربه
مدرنیته» نوشته مارشال برمن را مراد فرهادپور با نثری شایسته ترجمه کرده
است؛ اثری مشتمل بر پنج فصل، که برمن در آن به قرائت متون ادبی مدرنیستی
«فاوست» گوته، «چشمان مستمندان»، «گم کردن هالهی زرین» بودلر،
«سوارکارمفرغی» پوشکین، «بلوار نوسکی» گوگول و... میپردازد. کتابی
خواندنی، جذاب و نفس گیر، که خواننده را با خود همراه میکند، زیرا مخاطب
میتواند از خلال خوانش این اثر به مقایسهی شرایط حاکم بر زندگی خود، با
ویژگیهای ذکر شده در کتاب بپردازد و به سنجش میزان مدرنشدن زندگی خود دست
یازد و تجربه های زندگیاش را در ذهن خود تداعی کند.
برمن
داستان فاوست گوته را به منظور بازنمایی ابتدای مدرنیته بازگو میکند و
تقریر این اثر را بهانه ای برای تبیین تراژدی توسعه و رشد قرار میدهد. در
فصل دوم، فضای تفکر مارکس را نشان میدهد. در ادامه، با تحلیل آثار
بودلر، مدرنیسم را در خیابانها و فضای شهری جستجو میکند، از آثار گوگول و
داستایوفسکی برای تحلیل مدرنیته در روسیه و وضعیت آن در قرن بیستم کمک
میگیرد و از آلن گینزبرگ برای پرداختن به مدرنیته آمریکایی در قرن بیستم
سود میجوید. در حقیقت، برمن به دنبال آن بوده است که نقشه و طرحی از دنیای
مدرن ترسیم کند، زیرا وی ادبیات را بازنماینده تجربه یک عصر میدانسته و
با طرح این متون در صدد آن بوده است که نشان دهد چطور پیدایش مکانهای
شهری، ایجادگر رفتار، نگرش و تجربه خاص خود بودهاند؟
میتوان با آوردن مثالی از این کتاب، ایده وی را بازگفت:
شهر
پترزبورگ روسیه در سالهای 1855_1825 زیر سلطه نیکلای اول بود و برمن با
خوانش اثر گوگول نشان میدهد که، بلوار نوسکی مجرای کاملی برای حرکت
انسانها و شیوه های نوظهور حمل و نقل سریع و امکانی را برای گردهمآیی
همهی طبقات اجتماعی به وجود آورده است. در نتیجه، از نظر وی حتی حضور یک
بلوار در شهر، ایجادگر هنجارها و قواعدی بدیع بوده؛ هنجارها و قواعد
رفتاریای که به دموکراتیک شدن جامعه انجامیده است.
مدرنیته،مدرنیزاسیون و مدرنیسم
مارشال برمن در مقدمه این کتاب میان سه مفهوم «مدرنیته»، «مدرنیزاسیون» و «مدرنیسم» تفکیک قایل می شود:
مدرنیته:
«وجه خاصى از تجربه حیاتى؛ تجربه زمان و مکان، نفس و دیگران؛ تجربه
امکانات و خطرات زندگى؛ تجربه زیستن در زندگی سرشار از معما و تناقض، دارا
بودن خواست تغییر و همزمان ترس از سردرگمی، آشفتگی و اضمحلال زندگی، زیرا
در این جهان هر آنچه سخت و استوار است دود میشود و به هوا میرود».